一、学霸家族现象

河南睢县历史上出现父子状元（张去华、张师德）、祖孙状元（许安世、许克昌）、兄弟三进士（单朝阳、单守阳、单元阳）、祖孙三代翰林（蒋辰祥、蒋曰纶、蒋予蒲）等学霸家族，并且多清官廉吏。另外明清时期，睢县出现父子进士10对，兄弟进士5对，地域集中，千年不衰，全国罕见，成因值得探讨。

二、学霸家族密码

（一）读书

睢州世家大族都重视读书，读书是改变命运的重要机会。睢县张氏父子状元的崛起始于张去华的父亲张谊，张谊因一心向学，曾遭受亲人的责骂，但却不改志向，去洛阳龙门书院求学，后来高中进士。张去华的儿子张师锡曾作《喜子及第》诗，反应张氏家族重视读书、科举。清初，大儒汤斌的父亲汤祖契就极为重视教育，从小教育汤斌好好读书。世家大族都重视读书教育，当然读书非徒科第，在于做一个明理的君子。

中原大儒——汤斌

（二）联姻

联姻是世家大族保持长盛不衰的密码之一。北宋时，睢县张氏（父子状元）婚姻状况已不可考，但在洛阳居住时与韩琦、梅尧臣、欧阳修、王安石和邵雍等往来诗文流传至今，可见其联姻的也绝不是泛泛之辈；北宋时，睢县许氏自许齐娶了兄弟状元（宋庠、宋祁）的姐姐后，家风日盛，许氏还与许多名门望族有姻亲关系；袁可立（兵部尚书）孙袁赋诚娶睢县李汝华（户部、吏部尚书）孙女为妻，袁赋诚女嫁睢县王绅（户部侍郎）为妻，袁可立孙袁赋谌之女嫁汤斌（礼部尚书）子汤浚为妻；礼部侍郎蒋曰纶娶汤斌元孙女为妻，其子户部侍郎蒋予蒲也娶汤氏为妻；商丘宋荦（吏部尚书）二女分别嫁睢州汤斌之子汤沆和睢州刘士龙（江南提学）之子刘圣学为妻；睢州马嗣光娶昆山顾氏为妻（大儒顾炎武为其弟）等。

（三）家族建设

家谱：世家大族都很重视修谱，注重家族经验的积累，形成自己独有的家风家训，为家族长远发展奠定基础。如袁可立的“受益惟谦，有容乃大”，睢州马氏家族的“莫在无时思有时，常于有时思无时”，蒋氏的“乐善好施”，汤氏的“为官清正”等家风家训。睢州世家大族都数次修订家谱，“汤王袁蒋”四大家都有数次修谱的经历，保留有地方志之外的难得的历史文献。

家祠：家祠是供奉先祖的地方，是一个家族的精神家园，是家族凝聚力的重要表现。睢州“汤王袁蒋”四大家族都有家祠，目前除了睢州王氏家祠位于后台乡，较为偏远得以保留之外，其他均遭毁坏。目前，贤良祠、袁家山分别成为汤氏和袁氏的精神寄托地。

三、学霸家族未来

（一）现状

随着近代社会的变革，宗族、家族受到前所未有的冲击，古老的农耕家族面临新的转型。但新时代可以借助互联网进行传播，如建立家族网站、家族博客和家族微信公众号等。

（二）建议

家风建设：家族应重视家风建设，破解“富不过三代”的魔咒，挖掘家庭内部文化，形成家族独有的家风、家训。

政府引导：政府应重视家风、家训建设，搜集相关家族资料，可以在新建的锦襄书院设立睢州地方文献中心，搜集世家大族的家谱、文集等资料。政府引导社会风气，重塑家风、家训，从家庭内部扭转社会风气。